金秋方至，整個(gè)社會(huì)似乎都彌漫著一股感恩的味道，教師節(jié)從1985年9月10日起，已經(jīng)有了37個(gè)春秋。在這個(gè)關(guān)于“奉獻(xiàn)”的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，一句“老師，您辛苦了，祝您教師節(jié)快樂(lè)！”是全社會(huì)最最樸實(shí)而又真誠(chéng)的祝福。

　　在注重禮樂(lè)教化的中國(guó)文化里，尊師重教是薪火相傳的價(jià)值基因。“人非生而知之者，孰能無(wú)惑？師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。緩緩翻閱中華民族上下五千年的煌煌史書(shū)，關(guān)于禮樂(lè)教化的記載數(shù)不勝數(shù)；輕輕收攏永不腐朽的卷卷青卷，尊師傳說(shuō)更是浩如煙海。在夏商時(shí)期，我國(guó)就已經(jīng)有了“禮樂(lè)教化”的概念；到了周朝初期，周公“制禮作樂(lè)”形成獨(dú)有文化體系；后經(jīng)孔子承前啟后，以“有教無(wú)類”的教育理念，將“教育公平”鐫刻在人類的基因譜系上。尊師重教是我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)，不論是程門(mén)立雪、子貢尊師，還是陸佃千里求師、張良拜師，足見(jiàn)先人對(duì)尊師重教的先見(jiàn)與秉持。

　　在扭轉(zhuǎn)民族命運(yùn)的轉(zhuǎn)型時(shí)期里，尊師重教是走出蒙昧的先決力量。《荀子·大略》有言，國(guó)將興，必貴師而重傅，貴師重傅則法度存。百年前的中國(guó)積弱積貧、彷徨困頓之際，一大批師德高尚、無(wú)私奉獻(xiàn)的教師，以自身為燭火破開(kāi)陰霾，燭照著無(wú)數(shù)人走出蒙昧、走進(jìn)文明。清華建校之后，因忽視對(duì)中國(guó)文化和國(guó)情等方面的研究屢被社會(huì)指責(zé)之際，有四位導(dǎo)師橫空出世，倡導(dǎo)學(xué)術(shù)自由和獨(dú)立思考，以其淵博的學(xué)識(shí)、篤實(shí)的學(xué)風(fēng)、嚴(yán)謹(jǐn)的治學(xué)方法影響了清華學(xué)子，為社會(huì)培養(yǎng)和造就了一批“力挽狂瀾于既倒”的文人學(xué)者……在那個(gè)思想和政治極端動(dòng)蕩的時(shí)代，無(wú)數(shù)的老師飽含救國(guó)之志，堅(jiān)守在新與舊、中與西的漩渦之中，“一個(gè)肩膀挑著學(xué)生的未來(lái)，一個(gè)肩膀挑著民族的未來(lái)”，每一位老師的背影都值得仰望。

　　在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的初心之路上，尊師重教是創(chuàng)新發(fā)展的磅礴動(dòng)力。今天，教育是民族振興、社會(huì)進(jìn)步的基石，科教興國(guó)早已成為中國(guó)的基本國(guó)策。一方面，從國(guó)家層面出臺(tái)“雙減政策”、“助學(xué)貸款”等，有力維護(hù)了健康的教育生態(tài)體系，給農(nóng)村偏遠(yuǎn)地區(qū)和困難群眾帶來(lái)了更多公平；另一方面，無(wú)數(shù)教師用日日夜夜在三尺講臺(tái)上的堅(jiān)守，印證著“人類文明傳承者”的美譽(yù)恰如其名。張桂梅老師拖著病體，撐起了云南大山深處孩子們的一片藍(lán)天；“布衣院士”盧永根向?qū)W校捐出畢生積蓄，用自身無(wú)言的行動(dòng)為教育事業(yè)奉獻(xiàn)終身……大力弘揚(yáng)尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，讓尊師重教蔚然成風(fēng)。

　　三寸粉筆，三尺講臺(tái)系國(guó)運(yùn)；一顆丹心，一生秉燭鑄民魂。這個(gè)教師節(jié)，讓我們重溫為師者尊的文化傳統(tǒng)，捧上尊敬與感恩，讓“桃李芬芳滿天下，教澤綿長(zhǎng)遍九州”托舉起中華民族沉甸甸的未來(lái)。