現(xiàn)在的新市中心小學(xué)以前是古東嶽廟，古東嶽廟五開(kāi)間的山門，大門頂上是飛檐翹角的戲臺(tái)樓閣，精巧秀麗，戲臺(tái)座南朝北，戲臺(tái)下的巨大廣場(chǎng)史稱缺一角（即無(wú)論有多少人擠進(jìn)廟看戲，總會(huì)留一角沒(méi)站滿人）戲臺(tái)北是僧房、佛堂，佛堂內(nèi)供奉千手觀音，送子娘娘，文殊、普賢、大勢(shì)至、地藏菩薩等。穿過(guò)這一進(jìn)再往北，又是一個(gè)極大的院子。東嶽大帝安坐在飛檐翹角、氣勢(shì)雄偉的五開(kāi)間東嶽大殿內(nèi)，大殿后有一耳房，是東嶽大帝和娘娘的寢宮。宮內(nèi)生活設(shè)施一應(yīng)俱全，每天廟里都有專人負(fù)責(zé)收拾打掃。

    大殿兩邊的長(zhǎng)廂房?jī)?nèi)，分別塑有十殿閻王及在世作惡死后，上刀山下火海，打入十八層地獄，做善地登仙班的彩塑。牛頭馬面的勾差鬼，頭戴書有“一見(jiàn)大利”高帽穿長(zhǎng)大掛，背雨傘的文丈神，戴“對(duì)我生財(cái)”高帽，紅臉長(zhǎng)舌，神態(tài)兇惡的武丈神。相傳這武丈神頗不安份，晚上經(jīng)常溜出廟買東西吃，賣酒肉的餛飩的人家經(jīng)常發(fā)現(xiàn)收來(lái)的錢中夾有錁兒灰，更有一廟鄰家的小娘子遭武丈神騷擾，弄得全家不得安寧，人家一氣之下，壯起膽子給這武丈神的腳上釘上大本釘，守廟僧也用鐵索將其鎖住。盡管如此，夜深人靜時(shí)，路過(guò)此處的人都隱隱聽(tīng)到鐵索動(dòng)響。
 

    東嶽娘娘相傳是焦蕩人，舊時(shí)每次出會(huì)一定要去焦蕩，出會(huì)的人馬走到靠近焦蕩的一座橋，當(dāng)?shù)厝司蜁?huì)來(lái)接，給每個(gè)參加出會(huì)的新市人一盞小燈籠，手持這小燈籠的新市人被迎進(jìn)當(dāng)?shù)厝思�，�?huì)受到上賓一樣的食宿款待，菩薩轎子過(guò)橋原來(lái)由八人抬再加八人叫八抬八踔。

    董嶽廟相傳是明朝的嚴(yán)振西所建，他是本地唐港人，從小喪父，由寡母做釷線扶持大后讀書中進(jìn)士在京城為官，造廟為的是給母親還愿。相傳當(dāng)年大殿上梁時(shí)，不知何故，正梁上不去，作頭急得六神無(wú)主，忽見(jiàn)看熱鬧的人群中有一老者捋著胡子對(duì)他微笑，趕忙從梁架上下來(lái)跪在老者面前，請(qǐng)求指點(diǎn)迷津，老者笑言，迷津可解，必依他言而行，快派人找來(lái)墨斗和一把斧子，老者在梁上彈了一道線，再?gòu)闹虚g用斧子一砍，抬上去果然正合適，等大家忙好上梁下來(lái)找老者道謝時(shí)老人已不見(jiàn)蹤跡。后人猜測(cè)是木匠祖師爺來(lái)點(diǎn)化，由此造出的廟名聲極響，香火鼎盛，清朝重修慶云寺時(shí)，還來(lái)看過(guò)東嶽殿的式樣。

    東嶽廟的歷來(lái)由僧人管理，直到解放后廟改成學(xué)校，殿閣遭拆，佛像砸毀，僧人們才紛紛還俗。

    廟院內(nèi)曾有多株幾人合抱的極大白果樹(shù)，相傳為明初劉伯溫所栽，可惜后人不知愛(ài)惜，皆砍派了其它用場(chǎng)。
 

    文化大革命以后，宗教自由，當(dāng)?shù)厝藨涯顤|嶽廟這傳統(tǒng)佛教文化。紛紛在東嶽廟故址學(xué)校門口燒香，為了將群眾的信仰引入正道，佛教居士趙新生、陳連生等人多次上書有關(guān)部門，希望能建立正式宗教活動(dòng)場(chǎng)所，廟造了一半又被扒掉，現(xiàn)在在的佛神像還暫借于一民宅中。

    2002年原東嶽廟鑄于清咸豐年間的鐘欽等文物被挖掘出土，在當(dāng)?shù)匾�起轟動(dòng)，電視臺(tái)也來(lái)做過(guò)節(jié)目，這兩件文物現(xiàn)在臨時(shí)廟內(nèi)得到保護(hù)，新市的群眾急切希望國(guó)家的宗教政策得以真正落實(shí)，古東嶽廟能另選新址重建。