泰興如皋靖江三市交界處的珊瑚曹埠村（舊稱潮漲埠）有座遠(yuǎn)近聞名歷史悠久的張王廟。其廟的建造年代雖無(wú)文字查考，當(dāng)?shù)乩先藗兌颊f(shuō)是明初。

    元朝末年，朱元璋與張士誠(chéng)爭(zhēng)天下。張士誠(chéng)兵敗被俘自殺，戍守泰興江邊潮漲埠的張姓子侄隱姓埋名改成胡陳兩姓，就地轉(zhuǎn)民定居，造廟紀(jì)念張士誠(chéng)，為防明朝朝廷得知治殺頭之罪，假稱菩薩是潮水淌來(lái)的張大仙，廟名漲王廟。

明未清初，潮漲埠來(lái)了位蘇州客，尋訪此處的張姓郎中，原業(yè)這訪客家的小孩曾得疑難殶癥，久治不愈，危在旦夕，忽然轉(zhuǎn)危為安�？诜Q夢(mèng)有一游方郎，中藥到病除。問(wèn)起他的來(lái)歷，稱吳地蘇北季市東潮漲埠人姓張勛，可當(dāng)時(shí)這潮漲埠只有胡、陳、蔡三姓，根本就沒(méi)有姓張的人家。有人想起廟里菩薩姓張，請(qǐng)?jiān)L客去廟里看看。蘇州客對(duì)菩薩像左看右看，認(rèn)定去他的郎中就是這漲王菩薩。得知這漲王張大仙即是當(dāng)年赫赫有名的抗元名士吳王張士 誠(chéng)時(shí)，感慨萬(wàn)分。為感謝菩薩救命之恩，重振張王聲威，即回蘇州籌巨資重修廟宇。山門三間富麗堂皇，門前的一對(duì)石獅子威風(fēng)凜凜，第二進(jìn)大殿飛檐翹角氣勢(shì)非凡，第三進(jìn)后堂寬敞明亮，左右兩邊的長(zhǎng)廂屋將廟組成兩個(gè)四合院，因明朝已亡，重建后正式改名張王廟，許多外地香客特別是蘇州人慕名而來(lái)，廟田增至百畝。

    廟里的白果樹(shù)四人合抱，樹(shù)頭蓬住了前后三進(jìn)屋頂，樹(shù)根生了半個(gè)莊�？箲�(zhàn)時(shí)期，廟僧得知陳玉生領(lǐng)導(dǎo)的新四軍缺少做手榴彈柄的材料，遂將這大白果鋸倒并請(qǐng)人送到三百圩的新四軍兵工廠支援抗戰(zhàn)。

    張王廟山門里供奉笑佛、韋馱、大殿里供奉張王、華陀、花社娘娘。后堂供奉佛祖如來(lái)、觀世音菩薩，張王廟的觀世音菩薩像高大精美，在一方手屈一指。

    農(nóng)歷二月初八是張王生日，張王三個(gè)女兒風(fēng)姑娘、雨姑娘、雪姑娘必定回娘家祝壽，所以每年二月初八前必有風(fēng)雨雪臨門，生日后還有風(fēng)雨雪辭親，這是蘇北及泰興一帶人所皆知的張王報(bào)。

    二月初八張王生日廟會(huì)人山人海，熱鬧非凡，大殿里張王菩薩有兩尊大的名坐壇，小的行壇是出會(huì)時(shí)抬出廟到各鄉(xiāng)走訪的，出會(huì)時(shí)前由馬夫開(kāi)道，后有鑼鼓鬧場(chǎng)，旗傘隊(duì)伍龐大，周圍村子的人都來(lái)參加，有燒肉香的、拜板凳的、扮武丈神的秋千抬閣一應(yīng)俱全，每到一處早有人飛報(bào)上前備好供案上供。各莊的信士都趕來(lái)敬香磕頭。

    出會(huì)之后，還舉行賽馬、射擊比賽。幾百年沿習(xí)成俗。這是祖輩們不忘軍旅生涯，謀求東山再起的縮影。賽馬是珊瑚張王廟所特有的節(jié)目。

    張王廟歷來(lái)由僧人管理，人們記得的有浪曲、浩錢、德壽、吳東山等。

    文化大革命廟宇全部改成學(xué)校，大的神像被毀，可搬動(dòng)的神像被當(dāng)?shù)匦疟娡咨票９転橹匦禄謴?fù)廟宇提供了方便。

    一九七二年臘月時(shí)，任隊(duì)長(zhǎng)的孫亦平在家做豆腐準(zhǔn)備過(guò)春節(jié)，鄰村有村民找他說(shuō)張王菩薩到了他家要來(lái)敬奉，孫問(wèn)菩薩現(xiàn)在何處，村民說(shuō)就坐在你家磨子上，自此以后這磨子做出的豆腐又白出率又高夏天不洗豆腐不變味，孫亦平久聞張王菩薩神威張士誠(chéng)是受人愛(ài)戴的農(nóng)民起義領(lǐng)袖。既然大家認(rèn)定張王菩薩重返故里，就與同村的陳公生、陳學(xué)化、陳新宇，袁常先一道為修復(fù)張王廟出力。

    珊瑚張王廟是蘇北一帶最早的張王廟，是一份珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。由于孫亦平等人的努力，現(xiàn)在憶初具規(guī)模，廟暫設(shè)在原廟基，現(xiàn)已廢棄的學(xué)校內(nèi)，廟內(nèi)張王塑像（坐壇行壇）俱全，佛祖如來(lái)、藥師如來(lái)、觀音大師，韋馱塑像高大精美，文革時(shí)被群眾收藏的華陀行壇、花神神像亦被重新復(fù)位。盼望盡快恢復(fù)其正式宗教活動(dòng)場(chǎng)所資格。以期更好保護(hù)好這文化遺產(chǎn)。