城隍廟、藥師廟
2010-01-28
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曹 振堯
黃橋城隍廟在;鬯陆謱(duì)面東南方向,據(jù)傳此處也曾是舊;鬯碌姆秶畠(nèi)。城隍廟有山門,大殿、后殿兩邊廂房組成。山門上還有一層是戲臺(tái),此戲臺(tái)做工講究,精細(xì)美觀。
戲臺(tái)至大殿間是站不滿廣場(chǎng),廟里演戲,再多的看客都不感擁擠,城隍廟大殿飛檐翹角,精美壯觀,大殿內(nèi)供奉可出會(huì)的行壇城隍爺。黃橋這位行壇城隍爺每的農(nóng)歷五月初五生日出會(huì)時(shí)眼珠可以轉(zhuǎn)動(dòng),故尊為活城隍,城隍爺左右有文武判官,四值公曹,大殿左右兩廂內(nèi)塑有二十四司,十八層地獄,十殿閻君,個(gè)個(gè)栩栩如生。大殿左邊有一房間內(nèi)塑有城隍娘娘,房?jī)?nèi)生活設(shè)施床帳被褥一應(yīng)俱全,每天還有人來倒馬桶,打掃衛(wèi)生。城隍廟大殿后堂還塑有一尊高大的泥塑城隍爺坐壇,坐壇不便出行,只受供奉。 每年五月初五,道士要組織城隍爺出會(huì)大典,出會(huì)時(shí)熱鬧非凡,隊(duì)前有跳馬夫的開道,后有城隍爺?shù)膬x仗,回避肅靜牌,敲鑼打鼓的,扛旗撐傘的,燒肉香的跪板凳的,一路浩浩蕩蕩,各商家設(shè)壇敬奉,燒香磕頭,放鞭炮,付香儀錢,熱鬧非凡,廟里的文武判官,人扮的文武丈神鬼踩著高蹺跟在城隍爺出會(huì)的轎子后,文武丈神最忙,一路上人們用的銅板大洋換他嘴里的太平小錢,據(jù)傳此錢可避邪鎮(zhèn)宅。人們砌房造屋砌門石,灶臺(tái),太平錢是必用之物。白天出會(huì)在黃橋各條街走一圈,晚上回廟舉行隆重的登堂大典,鼓樂齊鳴,放鞭炮、行磕頭燒香之禮。 城隍廟內(nèi)的速報(bào)司,每天接收慣寶寶寄名,人家怕小孩難長(zhǎng),就來城隍廟速報(bào)司報(bào),付一筆報(bào)名費(fèi),每年農(nóng)歷五月十七城隍廟辦長(zhǎng)生會(huì),早上敲鑼鼓的班子帶著踩高蹺扮的文武丈神沿街叫喊,通知曾在速報(bào)寺報(bào)過名的孩子家人晚上去速報(bào)司點(diǎn)卯,經(jīng)濟(jì)寬裕的人家怕夜里小孩出門不便,出錢請(qǐng)人去應(yīng)卯(點(diǎn)名時(shí)應(yīng)一聲),由于人太多,卯要點(diǎn)到下半夜,會(huì)畢道士請(qǐng)參加會(huì)務(wù)的人吃酒飯,發(fā)給敲鑼鼓,扮丈神的人適當(dāng)酬勞。 城隍廟所舉辦的出會(huì),最隆重的是請(qǐng)禪師菩薩求雨,黃橋有禪師菩薩像,先派人去抬請(qǐng),再請(qǐng)龍王、觀音、大圣菩薩即大勢(shì)至菩薩,鹛鴃菩薩(又名蝗神是專門吃蝗蟲的鳥神)水東嶽,行壇城隍爺,一齊請(qǐng)至城隍廟大殿外供奉,和尚道士各自念經(jīng)打譙,自始至終鎮(zhèn)上的官員、鄉(xiāng)坤皆來燒香磕頭。一直拜到太平雨降后,將菩薩抬上街出會(huì),求雨后出會(huì)隊(duì)伍浩大,前后有馬夫開道斷后,鑼鼓宣天,雅樂齊鳴,旗傘隊(duì)伍整齊,抬禪師菩薩的轎夫在菩薩抬上肩以后,全不由自主走起來歪歪倒倒,似醉非醉,詼諧幽默,引人發(fā)笑,這叫撞禪師。有燒肉香的,跪板凳的,格外認(rèn)真。僧道兩家齊心合力,會(huì)辦得大,出會(huì)費(fèi)用由商會(huì)籌湊,會(huì)畢原班人馬送菩薩回各自廟宇隆重登堂。 藥師廟、城隍廟歸道家管理,道士們都住在城隍廟前的藥師廟內(nèi),藥師廟前殿供奉王令官,后殿供奉孫思藐,平時(shí)人家來廟里求治病,有懂醫(yī)術(shù)的道士根據(jù)病家所述癥狀,施點(diǎn)藥散之類的中藥,吃好了病家自會(huì)來重謝,吃不好也找不上道家,生死病家命中注定。 道士們還穿起草鞋請(qǐng)丈神鬼幫人治病,有家請(qǐng)來武丈神送不走,有個(gè)名叫喜兒的道士出面幫助作法解了圍,從此名聲大震,求他畫符作法的人極多。道士們還宣揚(yáng)丈神之法力說只要戴上丈神的帽子,就可隨意到人家店里拿東西,不付錢,但丈神的帽子凡人看不見,只有道士才能拿到,這種說法在泰興也頗流行,但沒有訪到究竟誰試過。 每年五月是毒日,道士們用指頭畫令符送到施主家以保平安。僧家也有類似的,經(jīng)咒相贈(zèng),舊時(shí)人們樂意接受,也許是在心理上產(chǎn)生一種有了依靠安慰的結(jié)果。 解放后,先是兜天宮改成學(xué)校,城隍廟、藥師廟、關(guān)帝廟都先后拆除或改作他用。 宗教的根本精神是道德教育,廟宇風(fēng)情出會(huì)等故事,作為一種宗教歷史文化在世間傳述,僅可作方便法門看待而已。 |