城西鄉(xiāng)人民政府所在地大生橋，因有一大石拱橋“大生橋”而得名。這橋建于明正德年間（公元1506-1521年）由張育寧興建。原是一座五拱跨度約五六十米的拾級高橋，清末那時只余四孔，現(xiàn)在河?xùn)|的一孔已埋入了河灘中了。當水小時橋墩腳處露出約三十公分的平壩石塊，好似走廊那樣。在中央一孔的“走廊”橫穿過，見中央拱頂略偏處石面上印著兩個像是手掌托的掌印，兩者距離約五十公分指掌向現(xiàn)已記不起來了。這兩個手掌印的來源，據(jù)傳說還有一段神話。

    當初這座橋是天上下來的兩位神仙，負擔這項建橋施工任務(wù)。

    八洞神仙之一的曹國舅，得知人間要造這座橋，可卻找不到能工巧匠承擔這項工程。由于造橋的人孝感動天，使他便去找魯班大師商議，要他出來接受這項任務(wù)。恰值魯班大師應(yīng)玉皇召喚去維修瓊樓去了，留有兩個仙童看守洞府，曹大仙想撥轉(zhuǎn)屁股就走，兩個仙童即上前詢問，請問大仙找?guī)煾赣惺裁词�。大仙說：“對汝輩說也沒有用，你們也能代替你師傅干得了吧？”兩個仙童不由生氣地說：“請大仙說說是什么事，我們跟隨師父多年，古話說強將手下無弱兵。”曹國舅不由大笑起來說：“汝輩還自夸不是‘弱兵’，恐怕是干不了。”一個仙童說：“請大仙說說也無妨。”曹國舅輕蔑地看了他們一眼說：“這種事很難辦的。就是在人間有一孝子要在很寬的河天星港架一座石拱大橋，這事非你師傅干不成”。兩個仙童聽后反而大笑了起來說：“我們只當要造海市蜃樓，原來是一座石拱橋，有什么了不起，何必殺雞用牛刀，我倆也行。”曹國舅冷笑了一聲說：“好兩個不自量力的小子，乳牙還未掉呢！可真叫你們?nèi)ピ鞓颍�不用人走，只需我腳一踮就倒了。”兩個仙童暴跳了起來說：“大仙別小看了我們，想當年我們曾跟隨師父去造趙州橋，師父就放手讓我們?nèi)ジ�，他只�?cè)旁察看，橋造好后，張果老大仙曾去試過，結(jié)果只在橋面留下幾個驢蹄印子，橋上石頭一絲一毫都沒動彈。大仙如有不信，造好后請大仙試行。”曹國舅依然不信，也不與他們爭辨，又冷笑說聲“好”就走了。

    這兩個神童也不待魯班回來，帶了一班小“嘍啰”，他兩人便變了兩個年輕力壯的工頭，來承擔了這項建橋任務(wù)，曹國舅得知后非常憤怒，便偷偷下來找他們的麻煩。在他們挖橋基時，剛挖好一忽流沙就填滿了。這兩個仙童也真會動腦筋，卻施法搞來幾十塊幾丈寬幾丈長的厚木板，先在四面打下去，擋住四面，好像中空的四方井那樣，然后把內(nèi)中的沙、水、泥等罱去，很堅固地筑好橋基，曹國舅一計未成又生一計。中央主橋墩已露出水面，猛然一陣大潮若是江堤決壩那樣，并夾著無大不大數(shù)不盡的滾木，直向橋墩沖來。兩個仙童立即組織“嘍啰”們搶險，指揮在沿橋墩約一二尺處平鋪了塊石板，使流下的滾木沖不到橋墩腳基，立在上面的“嘍啰”們輕輕理順流木，卻可隨著奔騰的潮水由兩橋墩間流過去了，對橋墩沒有損傷。曹國舅這可惱了，一定要把橋墩搞毀。五孔橋即將完工，曹國舅化著一個魁梧的大漢背著一個直徑約一丈多高，僅比橋略短一些，上下一樣粗的鐵碌碡過橋。橋不由微覺震動，特別是到了橋頂，由于橋面平坦，沒有一點空隙，鐵碌碡整個重量全部落在橋面上，使橋發(fā)出斷裂的聲音。兩仙童喊聲“不好”，想正身托住橋頂，由于腳騰空，卻使不出勁來，另一個仙童急中生智，雙手緊托著另一仙童的腳底，那一仙童雙手托撐著橋頂，支撐住橋面，讓鐵碌碡滾過，由于用力過分，兩手掌陷入石面內(nèi)，因此留下兩個手掌印。曹國舅即現(xiàn)出真形，對兩個仙童說：“后生可畏，可敬，可敬！”兩仙童見是曹大仙，不由為自己勝利忘乎所以，也現(xiàn)出了本來面目。驚動人民立即磕頭跪拜，他們再也停留不住，就地起了一陣風(fēng)，帶著小“嘍啰”即刻都無影無蹤了。所以，橋主橋均已完成，只有欄桿沒有按上，但問題不大。主家即請來幾十個石工，把石欄按上，究竟因為仙凡有別橋欄就沒有橋身堅固，清初橋欄就不存在了。

    關(guān)于當初為什么要建這座橋，民間卻有也留下一個傳說。

    傳說在明孝宗宏治年間（公元1488年-1501年），河?xùn)|僅是幾戶人家的小村子，河西僅有一個古廟，住著一群和尚，白天東西的交通，僅是一小木板船擺渡。河?xùn)|有一寡婦卻與河西廟內(nèi)當家和尚私通，不論寒夏這和尚都得在深夜過去。所幸那個擺渡的人也是一個孤老頭子，無家無室，在廟上寄宿，這和尚往往在西部放好焰口后，擺渡人已睡了，他就自己解纜過去，天麻麻亮再由原船回來，由于潮起潮落特別是冬天，船往往靠不到邊，擺渡人總是用一塊兩丈長的跳板，引人上下船，可是夜間怕人偷去，他去睡時，就得帶走。和尚過渡時必得踩入淤泥水中摸上船，到對岸又得這樣摸上岸。天寒了，和尚的僧襪芒鞋也透濕冰水。這好心多情的寡婦總得緊貼內(nèi)衣夜夜為他焐腳。到了正德年間，寡婦的兒子長大了并已成家立業(yè)，對母至孝，早就聽得母親與和尚的曖昧關(guān)系，卻裝作不知，可卻擔心母親要焐出病來。有一天趁機對母親說：“媽，這么寬的河靠一只小渡船，白天南來北往的行人又多，很不方便，我家何不積積德造座橋呢？”寡婦說：“這事最好啦，也為你爹超度亡魂，我家還惜乎這點錢嗎？”兒子便籌集材料尋找土石工人，連夜把這橋造好。和尚當然知道造橋的用意，他和寡婦的接觸并不能說公開進出，但對兒子也消除戒心。幾年后，寡婦死了，兒子特請和尚帶著僧徒去做七七齋醮，有時兒子留下和尚息宿過夜，讓其它和尚回去，籌劃喪事，其他和尚也知內(nèi)情從不過問。有一天已是斷七的那天，又恰巧值風(fēng)雨之夜，做畢佛事后，兒子照樣留下他，待其他和尚走后，還為他特地備了幾色菜，暖了一壺酒，說是答謝他為母親齋醮的一程，結(jié)果把和尚灌醉，夜半就把和尚殺了，天一亮就帶著兇器和隨身血衣，趕進城投案自首。知縣問明情況，念他是孝子，且又投案自首，便監(jiān)禁三年，并為這無名橋題名勒石：“渡僧橋”旁邊還題了兩句話：“造橋稱母意，殺僧報父仇”。

    若干年后，他家的子孫中了進士覺得這橋名對他家不光彩，便改名為：“大僧橋”，同時并把那兩句話的條石換去。這一傳說實質(zhì)是由蘇州《渡僧橋》訛傳來的“盜版”。由于泰興的方言逐漸喊成“大生橋”。到了康熙年間，橋欄倒了，季式祖妻張氏，認為這橋是她祖上造的，即籌資重修，有沒有重建橋欄《縣志》沒有記載。并且因為東面現(xiàn)城西養(yǎng)魚場處有一也是東西向的小石橋，僅是三塊長條石的橋面俗稱“小孫橋”。因此《縣志》就意會這是“大孫橋”了。直至光緒十二年修的《縣志》就意會這是“大孫橋”呢。民國元年這里設(shè)為“大生鄉(xiāng)”概因大生橋而得名，這樣大生橋即成為官方通用的名字了。
 

版權(quán)作品 請勿轉(zhuǎn)載